物理学者から活動家へ:ヴァンダナ・シヴァの人生と仕事

エコ活動家で農業学者のヴァンダナ・シヴァの生涯に関する新しい長編ドキュメンタリー「ヴァンダナ・シヴァの種」は、核物理学者から環境の擁護者へのシヴァの旅をたどります。04/05/21ビッグケミカル  ビュー

一目でストーリー:

  • ヴァンダナ・シヴァ博士は、環境を守り、産業農業、遺伝子組み換え作物、特許取得済みの種子から生物多様性を守るためにたゆまぬ努力を続ける物理学者であり活動家です。
  • シヴァの現代生態学運動への関与は、ヒマラヤの村人、主に女性が物理的に木を受け入れることによって、彼らができる最善の方法で木こりに対して反撃した1973年のチプコ運動から始まりました。
  • シヴァは、破壊屋の「専門知識」に対抗し、「地球を守っていた人々の知識を前面に出す」ことを目的としていたため、彼女は「カウンター専門知識」研究所と呼ばれる科学技術生態学研究財団を設立しました。
  • 彼女はまた、緑の革命の暗黒面を暴露し、生物多様性、有機農業、種子の節約を促進する非営利団体Navdanyaを設立しました。
  • 現在、インドには少なくとも127の種子銀行があり、有機農業の訓練を受けた農家や種子セーバーのネットワークと共に成長を続けています。

ヴァンダナ・シヴァ博士は、環境を守り、多国籍企業から生物多様性を守るためにたゆまぬ努力を続ける物理学者であり、活動家です。彼女の人生の仕事は、いつか将来の世代の食糧主権を救うかもしれない種子バンクの創造で最高潮に達しましたが、彼女がそこに着いた方法は、ドキュメンタリー「ヴァンダナ・シヴァの種」に記録された魅力的な物語です。

モンサントの最悪の悪夢と国際的な有機食品運動のロックスター」となった「素晴らしい科学者」シヴァは、森の保存者である父親が保全を行っていたヒマラヤの森で育ち、そこで彼女は若い頃、父親と一緒に1日45マイルまで移動し、森を横断しながら、彼は彼女に木、植物、ハーブについてすべてを教えました。

「私たちは森の中に教室を持っていました」とシヴァは言いましたが、彼女の正式な研究は修道院で行われましたが、当時は科学を女の子に適した科目とは見なしていませんでした。しかし、シヴァは物理学を学びたいと思い、特にアインシュタインと彼の直感と科学のつながりに興味をそそられました。「誰もが自分がなりたいと思う自分の好きな人を持っています」と、彼女が言いました。「アインシュタインは私の人生の夢の形成者でした。

知識全体の検索

シヴァはインドのパンジャブにあるチャンディガル大学に奨学金を得て、そこからインドのムンバイにあるババ国立原子力研究センターに進学し、原子力の訓練を受けました。その後、医師の妹が、原子力技術と放射線の健康と環境への影響について尋ねました。

シヴァは、原子力エネルギーが引き起こした荒廃を把握すると、「その修正が大きな世界に何をするのかを理解せずに自然を変える方法を教えてくれる科学は完全な科学ではない」と語った。

彼女は核物理学者であるという考えをあきらめ、代わりに全体としての知識を探しに行きました。彼女は自分で勉強し、量子理論を見つけ、カナダで博士号を取得しながら、彼女の心の近くに保持しているオークの森を含む彼女のお気に入りのスポットのいくつかを訪問しました。

彼女が到着したとき、森林はリンゴ果樹園のためのスペースを作るために伐採され、地域の微気候全体を変えました。彼女が感じた喪失感は、彼女に深い影響を与え、彼女の環境活動の舞台を設定しました。

木の抱擁運動が生まれる

シヴァは、現代の生態学運動への彼女の関与は1973年のチプコ運動から始まったとべています。木材マフィアはインドのヒマラヤ全土の木々を伐採し、森林に依存していた農村人からこの貴重な資源を奪っていました。

政府は村人の土地と木材へのアクセスを拒否し、伐採会社は森林を伐採し、浸食、水資源の枯渇、洪水の問題につながった。

村人は、主に女性は、木こりを止めるために木を物理的に抱きしめることによって、最善の方法で反撃しました。チプコはヒンディー語で「抱きしめる」「しがみつく」という意味で、動きが広がり、木の抱擁運動として広く知られるようになったものが広がります。

チプコの女性たちは、学校に行ったことのなかった女性が自然の相互接続についてどれだけ知っているかをシヴァに教えましたが、大きな洪水が起こって、政府が女性の言っていることが正しいことを認識させることとなった。森林伐採から入ってきた収入は、洪水救済のために支払わなければならなかったものに比べてほとんどなかった。

1981年、政府は女性の話に耳を傾け、高地ヒマラヤでの伐採禁止を命じたが、木の抱擁は生態学的活動の世界的な慣行となった。

環境省は、ムスーリーの丘で石灰岩採掘の影響に関する研究を行うためにシヴァを招きました。「山中に傷跡」があり、彼女はコミュニティの女性に直行し、重要な問題は何かと尋ねました。それは水でした。石灰岩の降雨は、自然の帯水層として機能する巨大な洞窟や空洞を作成します。

これらの山の中で、採掘は水源の谷(数十億ドル相当の水資源)を奪い、鉱山労働者の廃棄物が流れ、村が流され、労働者が搾取されていたとShivaは言いました。

シヴァの研究の言葉が出たとき、彼女の父親と幼児の息子の両方が脅かされましたが、彼女は「良心に従う限り、恐れることは何もない」という父親のアドバイスに従って、彼女の研究を続けました。最終的に、シヴァの計算は、山に残された石灰岩が山からの石灰岩の抽出よりも経済に貢献したことを示しました。

ヒマラヤの森林の場合と同様に、政府は残された森林が木材への転換以上に貢献したことを認識せざるを得ず、シヴァの研究は採掘を中止する最高裁判所判決の基礎であった。

科学・技術・生態学研究財団

シヴァは「反専門知識」研究所と呼ばれる科学・技術・生態学研究財団を設立しました。目標は、破壊の「専門知識」に対抗し、「地球とその命を守っていた人々の知識を前面に出す」ことを目的としました。

シヴァは外部からの資金援助に頼らなかったため、独立した研究を行うことができました。「10億ドルの助成金を受けて、この問題について何も知らない研究者を雇うことができます」、または「わずか数千ドルで、人々が研究者になるコミュニティと協力することもできます。」と彼女は言いました。シヴァは「お金があなたの主人である場合、あなたの良心はもはやあなたのガイドではありません」と指摘しました。

この間、彼女はまた、インドの常任法では、離婚の場合に父親が自動的に子供たちの自然な保護者になることに異議を唱えました。彼女は最高裁判所に直接行き、裁判所が母親が子供の親権を取得すべきであると判断した最初のケースとなり、インドのすべてに前例を作りました。

1985年、ナイロビに女性に関する国連会議に招待され、チプコ運動を含む女性と環境について話し、環境悪化と女性への影響との関連が認められたのは初めてだと述べた。1988年、エコフェミニズムの始まりを告げ、著書『生き続ける:女性、生態学、開発』が出版された。シヴァは20冊以上の本を書き続けました。

緑の革命の暴力

1984年、シヴァはパンジャブ州で過激派の暴力勃発が起こったとき、資源をめぐる紛争で国連大学で働いていました。宗教が暴動のせいにされたが、資源をめぐる戦いの可能性が高かった。同年、インドのボーパールにある農薬工場からのガス漏れは壊滅的な結果をもたらし、その余波で直ちに3,000人が死亡し、さらに30,000人が死亡し、多くの人が現在も健康への影響に苦しんでいます。

「私は気付きました」と、シヴァは当時の彼女の考え方について言いました。「そのとき、パンジャブは緑の革命の本拠地だと気づきました」緑の革命は、より多くの食糧、より多くの繁栄と平和をもたらすことを約束された発展途上国への化学農業の導入に与えられた名前です。

この運動はノーベル平和賞を受賞したが、シヴァは「死が続いた」と語った。それは加えられませんでした。「あなたは平和のためにノーベル平和賞を与えることになっているが、これは戦争です」と、彼女が言いました。彼女は研究の取り組みを緑の革命に向けたとき、この新しい化学ベースの農業の結果、土壌や川が死んで砂漠化が起こって、小農家の25%が処分されていることがわかりました。

「これは農業危機でした」とシヴァは言いました。彼女は、宗教問題でなく、殺された人々の多くは「緑の革命が起こるのを許した建築物を許した」官僚的権力を持つ人々であることを明らかにしました。

これにより、シヴァは別の本「緑の革命の暴力」を書くきっかけになった。緑の革命の約束が嘘であることを理解すると、彼女は真に持続可能な農業に焦点を当てました。

特許を生活に取り組む

1987年、シヴァはスイスのジュネーブで開催されたバイオテクノロジー会議に招待され、国連当局者や農薬ロビー(まもなくバイオテクノロジーロビーに変わります)。と共に独立した科学者が出席しました。

遺伝子組み換え生物(GMO)に焦点を当て、GMO種子の将来の成長と農家からロイヤリティを収集する能力を確保し、種子を特許化することでした。遺伝子組み換え作物と特許を取得した種子をグローバルに動かすための国際条約が議論されました。シヴァは言ったIDR:

「知的財産権(IPR)、世界貿易機関(WTO)、サービス貿易に関する一般協定(GATS)などが登場したのはこのためです。

「最も恐ろしかったのは、世界の食料と健康をコントロールする5社に制限するという彼らの野望でした。今日、私たちは4つを持っています – 私は彼らを毒カルテルと呼んでいます。

これは世界に食べ物を与えるためとの名分だが、不可欠な遺伝子組み換え作物を位置づけるもので、シヴァは「現実は、彼らが地球上の生命を所有するための扉だった」と言いました。特許取得済みの種子はまた、単一培養を必要としていたので、同じ種子をどこでも販売することができ、人々は除草剤や機械に置き換えることができます。それは小さな農場を排除しながら、工業化された農業に導くもの。

スイスから帰国する飛行機の中で、彼女はこれに対処する方法を考え始め、彼女が飛行機を降りる頃には、「種が私に話しかけていた。自分の種を持つ農民は、種子の自由のために戦う、種子独占に対する世界最大の力」と考えた。

ナビナヤ:種子を保存する権利

1994年、シヴァは生物多様性、有機農業、種子保存を推進する非営利団体Navdanyaを設立しました。彼女は女性が彼女の種を与える村に旅行し、それらを保存し、農家に同じことをするように奨励し始めました。トレーニングと研究ファームが作成され、すべての種子が収集された種子バンクが作られ、生物多様性とネイティブ種子がどのように世界に供給できるかを研究することになりました。

しかし、種子を保存し、シードバンクを作成するのはほんの一面でした。もう一つは、種子を保存し、作物を保護することの重要性を世界に伝えるために、情報を異なる言語に翻訳するなど、意識を作り出すことでした。現在、インドには少なくとも127の種子バンクがあり、有機農業の訓練を受けた農家や種子セーバーのネットワークと共に成長を続けています。

シヴァはまた、投資家が商品を輸出するために土地を工業農場に変えることができるように農村農家を置き換えてしまう計画について、アフリカを含む他の国々に警告するために世界中を旅してきました。彼女は言いました:

「一握りの多国籍企業が..種の絶滅を推進しています。彼らが展開した毒は、ミツバチの失踪、受粉者の消失、昆虫の消失、生物多様性の消失を押し進めています。

「産業農業は生物多様性を破壊するだけでなく、土壌を破壊し、大量の温室効果ガスを大気中に放出しています。これは食品システムではありません。それは生態学的なシステムではありません。それは、地球の健康を破壊し、私たちの健康の破壊のためのレシピです。

再生農業と畜産は、有機食品と農業の次に来るより高いステージです。有毒な農薬、遺伝子組み換え作物、化学肥料、濃縮動物の餌付け活動がないだけでなく、土壌、環境、動物、農村農家の健康の面でも再生性があります。シヴァが言ったように、「再生農業は、土壌危機、食糧危機、気候危機、民主主義の危機に対する答えを提供する」。

つまり、再生農業の実践は、農業の経済的・経済的安定性を提供しながら、土壌の健康を再構築し、生態系を回復し、栄養密度の高い食料の成長を通じて人間の健康を促進することを目指しています。シヴァは、人間が変化の主体となるために個人レベルで行動しながら相互接続性を受け入れる限り、これが可能であると確信しています。

「食料は、生態学的に持続可能でかつ公正な方法で豊富に育てることができます。しかし、これを行うには、私たちの認識のシフトが必要です。パラダイムの変更が必要です。私たちは自然の一部です。私たちは自然のプロセスに参加しなければなりません。私たちは、私たちの相互接続性、この地球上の私たちの一体性を理解する必要があります。そして、これはビッグフードビッグ農業の仕組みではありません。

もともとメルコラによって出版された.

Dr. Joseph Mercola's avatar

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